-
逐渐有了吃茶的风气、吃茶的礼仪、行法更成为禅门中重要的一环，于是有了“茶禅一味”的说法。荣西将宋朝禅院的茶风引进日本，设立每日修行中吃茶的风习，从而推动了茶风的盛行。 综上所述，荣西禅师入宋求法，带回了中国临济禅法，推动了日本禅学的发展，奠定了在日本临济宗初祖的地位。同时他还传播了中国的茶文化，推动了日本茶风的盛行。他还将吃茶的礼仪行法运用于日本禅修中，形成了“茶禅一味”的风气，对日本以后茶道的...
远 尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052758857.html
-
调五法如调饮食等，以及行五法如立志愿等。这二十五法，是在了知种种禅之法相，已经对此生起信心，并且将要安心实修但尚未开始实修时，为了调伏欲界粗心的浅进方便，又可以看做是正式禅修之前的外加行法。 内方便...为禅修之前的内加行法。 可见如果把禅修之前的外方便比喻成一个运动员比赛之前的热身与集训的话，那么内方便就好比是比赛之前明白比赛规则和清楚比赛中遇到问题如何正确处理的方法一样。对一个将要实修禅法的行人...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334560441.html
-
修习，郎能离诸苦恼，灭诸忧悲，得真如法乐。什么是六出苦法呢?
▲第一出苦法——念如来应所行法：
如来者·乘真如之道从因来果而成正觉，故名如来，除念&...方法，自佛陀以致于佛弟子，都是同法、同义、同句、同味的，所以称之为行如来所行法。
在上述的六出苦法中，若依止、观分类，其中二、三、四出苦法是修止出苦法；而一、五、六出苦法是修观出苦法。但是，若能于...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345165882.html
-
自柏拉图、康德……等思想家以来所常提“范畴”一义。虽然在中国哲学关于“范畴”的领域尚付缺如，但印度佛学里的“心不相应行法”却能弥补这样的缺憾。如能将“心不相应行法”与诸“范畴”作一比附、研究，自然能与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480066642.html
-
》。(在智者之前，法华三昧的行法，或名为“法华三昧观法”，此名出自罗什所译之《思惟略要法》；或名为“法华经安乐行”，此名出自慧思的《法华经安乐行义》。称之为“法华忏”实如于智者。佐藤哲英《天台大师之研究》第二篇第三章讨论法华忏甚详。)
《法华三昧忏仪》(以下简称《忏仪》)主要是介绍供初学者所修行的三七日间的行法，同时也兼...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578556.html
-
融合婆罗门教某些供神仪式在内的佛教宗派。密教信徒认为：显教是释迦牟尼对一般信徒的说教，而密教则是释迦牟尼法身——大日如来对自己内部徒众所说而不能外传的奥秘法门。修习的时候要筑坛(曼荼罗)行法，念诵秘密...的真实性固不必多说，但从中亦可窥见善无畏行法之细节，及其对唐代文化、信仰之影响。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595178994.html
-
僧传授这方面的知识。
佛教天台宗自创始起，就有不少忏仪的著作问世。天台山佛教音乐以天台宗佛教音乐为主要代表。天台宗创始人智岂页 著有《法华三昧忏仪》、《方等三昧行法》、《金光明忏法》、《请观世音...法器曲牌）（详见目录）。其中部分经文篇幅较大。有一部分是智者大师撰创的，如《法华三昧忏》、《方等三昧行法》、《金光明忏法》。另有《智者大师礼赞》等。智岂页 的遗物中就有印度4-5世纪梵剧名家迦梨陀沙的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140882782.html
-
五种：一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。”
一切法范围甚广，说不能尽。归纳起来，略有五种：一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法...离不开实法。有有为法必有无为法，无为法也非离有为法别有自性。
此五位法，亦可分解为百法。百法者，一心法八种，二心所法五十一种，三色法十一种，四者不相应行法二十四种，五无为法六种。
由此可见...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561758263.html
-
知道乞讨，如果要获得帮助施舍，也要为他人提供帮助，布施他人。虽然我们身无分文，无法行财布施，可是我们可以行法布施、无畏施，众生供养我们，我们也应该用一颗感恩的心，供养众生。”营员们说，当他们捧着食物往回...
夏令营新闻组
|第十三届|生活禅|夏令营|托钵|沙弥||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/13072899.html
-
行者，未知教化时节、行法多少。 复次，菩萨见佛，或眼见心清净。若闻所说，心则乐法，得大智慧，随法修行而得解脱。如是等值佛无量益利，岂不一心求欲见佛。如婴儿不应离母，行道不离粮食，大热不离凉风、冷水，...
龙树菩萨
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/103056752.html